#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. קדשי גוים מה דינם לענין מעילה, פיגול נותר וטמא, תמורה, נסכים, שחוטי חוץ, ומנין?	"לר&quot;ש לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאוריתא דילפינן &quot;חטא&quot; &quot;חטא&quot; מתרומה, ודוקא קדושת הגוף כתרומה אבל הקדישו לבדק הבית מועלין.<p dir=""rtl"">ואין חיבים עליהם משום פיגול דאתי &quot;עון&quot; &quot;עון&quot; מנותר, ונותר אתיא &quot;חילול&quot; &quot;חילול&quot; מטומאה, ובטומאה כתיב &quot;בני ישראל&quot; ולא הגוים.</p><p dir=""rtl"">ואין עושין תמורה, דהוקש למעשר בהמה, ומעשר הוי דבר הבא בחובה שאינם מביאים (וע' תמורה ג. דאב&quot;א מדכתיב בריש הפרשה דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם איש כי יפליא).</p><p dir=""rtl"">ואין מביאים נסכים דכתיב &quot;אזרח&quot; אבל קרבנם טעון נסכים דכתיב &quot;ככה&quot;.</p><p dir=""rtl"">אין חיבים עליהם משום שחוטי חוץ. </p><p dir=""rtl"">ר' יוסי אומר רואה אני בכולן להחמיר שנאמר בהן לה'.</p>"	זבחים מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: א האם ציץ מרצה על טומאת הדם בקרבן גוים ומדוע?	אינו מרצה על קרבן גוים בין בשוגג ובין במזיד, אפ' לר' יוסי שבחמיר בקרבן גוים לדונו כשל ישראל כאן כתיב &quot;לרצון לה&quot; וגוים לאו בני הרצאה נינהו.	זבחים מה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה: ב דבר שאין לו מתירין האם חייבים עליו משום טמא ונותר ומנין?<p dir=""rtl"">וממתי חיבים משום טומאה?</p>"	"חייבים מדכתיב &quot;וינזרו וכו' אשר הם מקדישים&quot; כל שמקדישים ומדכתיב ולא יחללו בשתי חילולים לרבות נותר.<p dir=""rtl"">מדכתיב &quot;אשר יקרב&quot; דוקא בשהוכשר להקרב {דאין לומר אשר יקרב ממש דודאי אינו מתחייב על המגע} דהינו בדבר יש לו מתירים משיקרבו מתיריו ושאין לו מתירין משהוקדש בכלי.</p>"	זבחים מה:		
